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domingo, 23 de junio de 2013

¡La lucha es por la vida!


Por Mariel Aguilar-Støen



La minería tiene consecuencias que van más allá de cálculos abstractos de inversión de las empresas, regalías a gobiernos y ganancias económicas para los accionistas. Esas consecuencias las están viviendo en sus cuerpos y en sus territorios miles de seres humanos.

La organización del tiempo y de la vida cotidiana 

“La mina le ha dado un giro total a nuestro tiempo” me dijo Argelia en San Rafael las Flores, Guatemala… “antes no teníamos esa presión de estar luchando todo el tiempo, de estar en la resistencia”…” ahora a veces no tenemos tiempo ni para hacer la comida…” me dijo María.

Esta mujeres de quienes he prestado la voz, participan junto con muchas otras personas en la campaña de resistencia contra la minera “El Escobal”. “El Escobal” es el único proyecto de la compañía canadiense Tahoe resources. Entre los mayores accionistas de Tahoe se encuentra Goldcorp una de las más grandes compañías mineras del mundo.

Desde el 27 de abril de 2013 seis hombres tienen fragmentos de balas en sus cuerpos. Regresando de trabajar, se pararon a platicar en un camino público. El jefe de seguridad de la mina dio la orden a la guardia privada de la mina para que les disparara. Uno de estos hombres, un joven de 18 años, tiene un orificio de bala en el cráneo y perdió varios dientes por el impacto. Otro tiene fragmentos de bala en la espalda. Un tercero tiene destrozados los dedos del pie izquierdo. El cuarto, Marcos, un muchacho de 17 años está herido en la espalda. Este último, estudia secundaria y trabaja con su padre en un pedazo de tierra que alquilan. 

Me dijo que su sueño era estudiar en la universidad, quisiera ser músico. Toca trompeta y piano. Le gusta toda la música, pero quiere aprender a tocar música clásica. Por el momento además de estudiar y trabajar con su papá participa en la resistencia. “No nos queda tiempo para nada más” me dijo. 

El ministro de gobernación de Guatemala negó que los ciudadanos de San Rafael las Flores hubiesen sido agredidos por el personal de seguridad de la Mina San Rafael. Luego reconoció que la seguridad privada había atacado a estos seis hombres y jóvenes, dijo que los hombres habían intentado meterse a la mina. Yo sé que eso es imposible pues yo he estado en el lugar. La mina cuenta con seguridad privada, y dentro de la mina se encuentran de forma permanente más de cincuenta efectivos de la policía nacional civil. 

Estas personas fueron atacadas a balazos por el personal de la empresa privada bajo ordenes de un empleado de la mina, Alberto Rotondo. “Acabemos con esta basura” dicen que dijo al ordenar el ataque. Estos hombres que desde ahora vivirán con cicatrices que siempre asociaran con la mina se encontraban haciendo algo que es parte de su vida cotidiana, platicando en un camino público. Pero la mina ha transformado la organización del tiempo y del espacio en San Rafael las Flores y ya nada es lo que era antes.

No es el dinero 

Durante los últimos diez años América Latina se ha convertido en el centro de la inversión extranjera directa para las industrias minera y petrolera. http://www.rightsandresources.org/publication_details.php?publicationID=5914

La economía extractiva se ha fortalecido en países como Colombia y Guatemala, así como en Perú, Chile, Bolivia, México y Venezuela. América Latina es el destino principal de la inversión minera en el mundo, concentrándose en cinco países: Perú, Chile, Brasil, México y Colombia. 

Las compañías que invierten en el sector minero son Estadounidenses y Canadienses pero también una compañía Brasileña se encuentra entre las más grandes del mundo. Sin embargo, las élites nacionales juegan un papel importante en cada país, pues son compañías nacionales las que primero compran la tierra y adquieren licencias para la expansión minera, para luego venderlas a compañías extranjeras. 

A excepción de en Chile o Brasil, no existe la capacidad tecnológica para la explotación minera en la mayoría de países latinoamericanos. Las creciente demanda de minerales desde China y los lazos de este país con Canadá son uno de los factores que explica el incremento en las industrias mineras en América Latina http://www.cbc.ca/news/canada/story/2012/06/19/f-canada-china-trade.html. Los gobiernos dicen que la explotación de minerales traerá empleos y desarrollo a las áreas rurales. 

En Colombia la inversión extranjera directa en industrias extractivas aumentó en un 92% durante la última década, en Guatemala el aumento fue del 22%. En Guatemala, las explotaciones mineras han ocurrido desde principios del siglo XX pero aumentaron notablemente a partir de 1997, cuando como resultado del cambio en la legislación minera, se traspasa las operaciones mineras al sector privado y se rebajan las regalías al 1%. 

El gobierno de Álvaro Arzú, durante el cual se modificó la ley de minería, emprendió también una campaña para promover la inversión minera canadiense en Guatemala. Desde entonces la exploración minera en el país ha aumentado en un 1000%. La política minera y energética 2008-2015 declara la minería como de interés nacional para el desarrollo económico del país. 

“No es el dinero” me dijo Clara otra de las mujeres que se opone a la mina “El Escobal”. Esta mujer explica que la resistencia a la mina no está relacionada solamente con las bajas regalías que la actividad minera deja al país. Esta activista explicó las consecuencias ambientales de la actividad minera, como la deforestación, la contaminación del agua y la disminución de tierra disponible para el cultivo agrícola. 

La falta de consulta con las comunidades es otro punto importante en la resistencia. Según Clara, la actividad de la mina se inscribe en sus cuerpos. “El agua se contamina con sustancias tóxicas que al final se meten en nuestros cuerpos… en los cuerpos de nuestros hijos”.

Los conflictos entre las personas que están a favor y en contra de la mina en las comunidades donde existe minería han aumentado. También ha aumentado la venta de alcohol, drogas y la prostitución en el área.Esto era algo que nadie deseaba para sus comunidades. 

Para ellos nosotras no valemos nada 

Argelia me contó que en 2012 ella y otras mujeres de su aldea encontraron a unos trabajadores de la mina “El Escobal” en sus terrenos. Entonces ella y otras mujeres que son miembros de los consejos locales de desarrollo COCODE, retuvieron a los trabajadores de la mina. 

Exigieron que el jefe de la mina llegara a hablar con ellas. Nadie les había pedido permiso para entrar a sus tierras. Nadie les preguntó tampoco qué pensaban ellas, si estaban de acuerdo o no con que la mina se instalara en su territorio o si les parecía justa la distribución de beneficios. Nadie les informó de las consecuencias que la extracción de minerales tendría sobre sus cuerpos, su agua y sus tierras, sobre su tiempo. Como el jefe de la mina se negó a hablar con ellas, que son una autoridad local democráticamente electa, que no recibe sueldo y tampoco pertenece a ningún partido político, ellas decidieron unirse a la resistencia.

Las industrias extractivas en Latinoamérica han sido declaradas de utilidad pública con lo cual se le otorga a compañías privadas o estatales preeminencia en la explotación del agua, subsuelo, suelo y bosques, sin consultar con las poblaciones locales. La legislación ofrece seguridad jurídica a los inversores extranjeros sobre los intereses de las poblaciones locales. En el caso de Guatemala además, de acuerdo a la ley, las compañías mineras no tienen obligación de informar a las comunidades, ni siquiera a los dueños de la tierra dónde realizan exploración del subsuelo.

Muchas personas frustradas de no ser escuchadas, de sentir “que no valen nada” se unieron a la resistencia. Dicha resistencia esta organizada como una campaña pacífica que incluye, plantones enfrente de la mina, manifestaciones enfrente de la embajada de Canadá en Guatemala, y la lucha dentro del sistema jurídico del país. La resistencia organiza consultas comunitarias para que los residentes locales puedan dar su opinión sobre la mina. En el 99% de los casos, los residentes locales han rechazado la actividad minera en sus territorios. El gobierno y las empresas, ignoran deliberadamente la opinión de los vecinos.

Los indígenas y el conflicto por la tierra

El 18 de marzo fueron secuestrados cuatro lideres indígenas del pueblo xinkacuando regresaban de una consulta comunitaria con la población local. http://readersupportednews.org/news-section2/345-justice/16945-after-kidnappings-and-killing-canadian-silver-mining-project-advances-in-guatemala

Uno de ellos, Exaltación Marcos fue asesinado, dos lograron escapar, y el cuarto, Roberto González Ucelo permaneció secuestrado durante varias horas. La comunidad xinka tiene una disputa por la propiedad de su tierra con individuos que no pertenecen a su comunidad. 

Como resultado de movilizaciones de la sociedad civil en 2012, el gobierno acordó trabajar para aclarar la situación de tenencia colectiva de la tierra para la comunidad xinka de Santa María Xalapan. Pero esta misma tierra es ahora interesante para la compañía minera que ha extendido la búsqueda de minerales a un área de tres mil kilómetros cuadrados. Las personas que han usurpado la tierra de la comunidad xinka se oponen a desalojarla, más ahora que el precio de la tierra va en aumento ante la posibilidad de poder vender la tierra a la compañía minera. Los conflictos entre la población xinka y aquellos que no son xinkas han escalado durante los últimos años. 

Ha habido varios muertos como consecuencia de estos conflictos. El gobierno de Guatemala acusa sin fundamento a los lideres del pueblo xinka de ser quienes organizan la resistencia a la mina. En la resistencia participan hombres, mujeres y niños de más de quince municipios del sur oriente de Guatemala, no todos se identifican como xinkas. El pueblo xinka es un pueblo originario de Guatemala, diferente al pueblo maya. 

El estado de sitio

El gobierno de Guatemala decretó estado de sitio en San Rafael las Flores el 2 de mayo de 2013. Más de tres mil quinientos soldados se trasladaron a cuatro municipalidades en el área. ¿Yo me pregunto si el objetivo del estado de sitio fue aterrorizar a las personas que se oponen a la mina, y sobre todo a las comunidades xinkas que reclamanderechos sobre sus tierras?Durante el estado de sitio fueron arrestadas varias personas, seis de ellas se encuentran detenidas aún. Todas participan en la resistencia a la minería en San Rafael las Flores.

El estado de sitio trae recuerdos de una guerra civil que terminó hace muy poco. Hablé con Argelia tres semanas después que se había decretado el estado de sitio. Estaba angustiada. No podía comer y no lograba dormir. Pasa todo el día en zozobra. No sabe a qué horas o cuándo llegará el ejército, si llegarán a arrestarla, si la golpearán, si la violarán…“hemos oído historias de la guerra” dice. No es raro que las mujeres en San Rafael las Flores sientan terror del ejército que durante la guerra civil violo a cientos de mujeres indígenas en Guatemala. 

A su aldea no llegan los periódicos, Argelia no tiene cable, no hay computadoras en la aldea y el teléfono móviles el único medio por el cual se puede mantener en contacto con el exterior. Entre el dos y el veinticinco de mayo, Argelia casi no salió de su casa. 

Yo trato de darle ánimos, le cuento que ha habido noticias de San Rafael en periódicos de todo el mundo, le cuento que a Rotondo el jefe de seguridad de la mina está preso.Le aseguro que ella no ha cometido ningún delito. “Ya lo sé”, dice Argelia, “pero ya ve cómo es la justicia en este país, yo soy pobre, y no tengo cómo defenderme”.

Mientras escribo estas líneas pienso en el silencio que reina en la aldea, en la neblina colándose entre los pinos, en las montañas, puedo sentir el olor a tierra mojada. Mientras tanto resuenan en mi cabeza las palabras que estas mujeres y hombres me han dicho… “no estamos en contra del desarrollo, pero hay otras formas de dar empleo y de invertir, nosotros estamos luchando por el agua y por la tierra… sin eso no hay vida”.

sábado, 25 de mayo de 2013

Urgente: continua la represión en Honduras contra lideres y lideresas comunitarias y campesinas




REPRESIÓN EN HONDURAS

LES PEDIMOS URGENTE SU FIRMA!!

ALERTA PÚBLICA

Quienes firmamos esta declaración, exigimos la inmediata libertad de Berta Cáceres, dirigente del COPINH (Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras), y de Tomás Gómez Membreño, coordinador de Radio Guarajambala, radio comunitaria del COPINH. Ambos fueron detenidos cuando se trasladaban a la toma de carretera en Río Blanco, que lleva hoy 53 días de resistencia en defensa del Río Gualcarque, amenazado por el proyecto hidroeléctrico Agua Zarca.

Las comunidades lencas de la región vienen siendo amenazadas por parte de las empresas transnacionales DESA-SINOHYDRO-FICOHSA y exigen que ese proyecto salga de su territorio ancestral.

Berta Cáceres y Tomás Gómez fueron detenidos en un operativo conjunto de la policía y el Ejército, y se encontraban hasta el momento en la Policía Departamental de Santa Bárbara.

Exigimos su inmediata libertad, que el proyecto hidroeléctrico se retire del territorio lenca, y que las fuerzas militares de Honduras dejen de funcionar como ejército colonial de las empresas transnacionales

Exigimos que el gobierno ilegítimo de Porfirio Lobo, deje de reprimir a la resistencia hondureña.

¡¡Libertad Ya!!

¡¡Los ríos no se venden. Se cuidan y se defienden!!!

Hacer llegar las firmas a: redefensorashn@gmail.com y panuelosenrebeldia@gmail.com

domingo, 5 de mayo de 2013

San Rafael Las Flores frente a la brutalidad de las transnacionales, el Estado de Guatemala y Canada


Publicado en desInformemonos, periodismo de abajo y Prensa Comunitaria


Por Nelton Rivera.[1]
ANTECEDENTES

Consultas Comunitarias de Buena Fe contra la minería y en defensa del territorio San Rafael Las Flores

Las comunidades de forma organizada iniciaron en el año 2012 el proceso de Consultas Comunitarias contra la minería y en defensa de los bienes naturales. Hasta la fecha se han realizando varias consultas en comunidades del municipio de Santa Rafael Las Flores, Santa Rosa: la Aldea El Chan, Caserío El Renacimiento, Caserío Las Delicias. Los resultados se manifestaron rotundamente en contra la de minería en su territorio. El 14 de abril el 97.33% en el Barrio Oriental dice: NO A LA MINERIA. El 93% de Adultos y el 100% de la Niñez dice No a la Minería en Aldea los Planes.[2]

Estas consultas se suman a las mas de 62 consultas comunitarias realizadas en todo el país  en rechazo a la minería, hidroeléctricas y megaproyectos, todas bajo el derecho de consulta de los pueblos indígenas reconocida en el convenio 169 de la OIT, Derechos de los pueblos indígenas de las Naciones Unidas y el Código Municipal de Guatemala.

Atentado armado contra pobladores de la Resistencia Pacifica de San Rafael Las Flores

San Rafael Las Flores, Santa Rosa: Guardias de la seguridad de mina San Rafael, protagonizaron un atentado armado contra comunitarios de la resistencia Pacifica “El Escobal” el sábado 27 de abril de 2013, los guardias de seguridad abrieron fuego en contra de los comunitarios que defienden la vida y el territorio frente a las agresiones de la mina, hiriendo gravemente en el rostro a un joven de 19 años de edad e hiriendo a  siete comunitarios mas.

“A uno de los jóvenes casi le desprendieron la mitad del rostro por el impacto de los perdigones que fue trasladado al hospital, otro tiene perdigones en la espalda, otro tiene perdigones en la rodilla, a otro de los compañeros y a su papá fueron heridos fuertemente fueron hospitalizados”.[3]

“Ordenó (el extranjero) a la seguridad que tiraran, que ellos están hartos ya de toda esa basura, refiriéndose a nuestra gente, los insultaron, luego cargaron sus escopetas y comenzaron a dispararles desde adentro”.[4]

Desalojos violentos

El 12 de abril 2013, cientos de personas que forman parte de la resistencia pacifica en “El Escobal” frente a las instalaciones de la mina San Rafael S.A. fueron brutalmente desalojados por las fuerzas antidisturbios de la PNC, utilizaron gas lacrimógeno, balas de goma y golpes contra la población pacifica. El saldo fueron 29 comunitarios capturados de forma arbitraria, la violación del debido proceso de captura  y la violación de los derechos Constitucionales de Guatemala. Días después fueron puestos en libertad nuevamente.[5]

Rechazo de las  reformas constitucionales del gobierno de Otto Pérez Molina

En el mes de agosto del año 2012, el Parlamento Xinka convoca a acciones publicas en contra de la aprobación de las mal llamadas “reformas constitucionales” que el gobierno de Otto Pérez Molina intentó realizar a la actual Constitución Política de la Republica de Guatemala.  De forma crítica el Pueblo Xinka se manifestó contra estas reformas, por considerarlas como la anulación total de todos los Derechos, Autonomía y soberanía del Pueblo Xinka y de todos los pueblos indígenas de Guatemala.[6]

En su comunicado y declaraciones publicas, el pueblo Xinka evidenció el trasfondo político, económico y social que subyace detrás de dichas reformas, la legalización del nuevo modelo de despojo y saqueo de los bienes naturales de los pueblos, la imposición del modelo de acumulación de riqueza a través de la actividad extractiva, producción de energía, megaproyectos  y monocultivos en donde se encuentra la inversión de capitales nacionales y transnacionales.

Secuestro, tortura y ejecución extrajudicial de lideres del pueblo Xinka

Cuatro lideres del pueblo Xinka fueron secuestrados por un comando armado en la aldea Pino Dulce del municipio de Mataquescuintla, Jalapa el día 17 de marzo 2013, cuando regresaban de acompañar la consulta comunitaria de buena fe en la comunidad aldea El Volcancito, de San Rafael Las Flores.

Los paramilitares secuestraron, torturaron y asesinaron al líder comunitario Exaltación Marcos Ucelo. Roberto González Ucelo, mayordomo mayor de Santa María Xalapan y actual presidente del Parlamento Xinka fue liberado posteriormente con vida en altas horas de la noche en el departamento de Chimaltenango. Dos líderes más lograron escapar de los paramilitares, Rigoberto Aguilar, alcalde indígena de Santa María Xalapán al escapar logró alertar del secuestro a las comunidades.

Líderes del pueblo Xinka denunciaron que los paramilitares, portaban fusiles Galil, arma reglamentaria de uso exclusivo del ejercito de Guatemala, además denunciaron que mientras los secuestraban uno de los paramilitares ordeno llevarlos ante el diputado Amildo Morales electo por el departamento de Jalapa a través del partido político UCN.[7] Además responsabilizaron directamente a la empresa canadiense Tahoe Resources Inc. como la principal beneficiada con desaparecer al liderazgo Xinka y desarticular la lucha pacifica de las comunidades en contra de la minería.

LOS HECHOS

Estado de Sitio expresión sistemática de represión

La creciente oposición organizada y pacifica del pueblo Xinka y mestizo en el territorio de San Rafael Las Flores, junto a la toma pacifica en “El Escobal”[8] en oposición a la Mina San Rafael S.A. que lleva mas de 27 días en plantón permanente,  representan el ejercicio pleno de los derecho a expresarse, organizarse y movilizarse frente a demandas concretas:  defensa de la vida, la tierra y el territorio.

Son la expresión del rechazo masivo contra la minería que a partir del año 2012, cuando se anunciara la continuidad del proyecto minero “El Escobal”, en manos de la empresa canadiense Tahoe Resources Inc. y del consorcio empresarial Grupo Macro. Proteger esos intereses son la principal razón y justificación para  la instalación del Estado de Sitio en los departamentos de Santa Rosa y Jalapa.

El gobierno de Canadá, y la empresa Tahoe Resources Inc.[9] cuentan con el respaldo del presidente Otto Pérez Molina, quien en un acto publico en el Palacio de Cultura, aceptó el 5% voluntario en regalías que la empresa pretende dar, lavando la imagen de la empresa. Por otro lado la empresa y su seguridad continúan agrediendo a la población, profundizando la conflictividad.  El detonante  fue el atentado armado en contra de 8 comunitarios realizado el día 27 de abril 2013.[10] La captura del jefe de seguridad de la mina el chileno Alberto Rotonda colocaron a la empresa Tahoe Resources Inc. en una posición de total desventaja en el país.

Razón que obligó al gobierno a ordenar el día 2 de mayo 2013 la implementación del Estado de Sitio a través del Acuerdo Gubernativo 06-2013 para cuatro municipios: Mataquescuintla y la cabecera de Jalapa, Casillas y San Rafael Las Flores, Santa Rosa, eliminando las garantías constitucionales de la población con el objetivo de desarticular la resistencia pacifica en contra de la mina y capturar a los principales lideres indígenas de la región.

Mas de 3 mil 500 militares y policías  fueron movilizados para imponer el Estado de Sitio,[11] fuerzas motorizadas del ejercito, fuerzas especiales antidisturbios de la Policía Nacional Civil, docenas de unidades entre radiopatrullas, Pick Up, camiones, unidades artilladas y tanquetas se encuentran cercando principalmente a las comunidades en estos departamentos, sin contar el despliegue de inteligencia y agentes encubiertos que estarán operando en estos momentos

El Estado de Guatemala haciendo uso excesivo de la violencia, buscan dejar libre el camino para  el funcionamiento de las empresas nacionales y transnacionales. El primer referente de este gobierno fue el Estado de Sitio impuesto en el municipio de Barillas en Huehuetenango el 4 de mayo del 2012.

La comunidades están sumamente preocupadas, los ataques permanentes de la empresa Mina San Rafael S.A., la criminalización del gobierno, el uso mediático del discurso de empresas y gobierno en contra de los pueblos, con la militarización buscan sumir al pueblo bajo el terror y la inmovilidad, para abrirle espacio a la empresa y que esta concluya su instalación en Santa Rafael Las  Flores. Esta  estrategia es similar a la que implementaron gobierno y empresa en el  municipio de Barillas, Huehuetenango contra el pueblo Q´anjobal y mestizo en oposición a una hidroeléctrica. 

El irrespeto de los Derechos Colectivos de los pueblos de San Rafael Las Flores, irrespeto a las consultas comunitarias de Buena Fe de sus comunidades, irrespeto a la oposición pacifica  en “El Escobal”, irrespeto de la autonomía municipal del municipio de Casillas, Santa Rosa, difamación, amenazas de muerte, secuestro, tortura, desacreditación, persecución penal, desalojos violentos, utilización de la fuerzas de seguridad del Estado para la protección de la Mina San Rafael, militarización Estados de Sitio  y criminalización de la protesta comunitaria son las respuestas de un Estado cooptado por esos mismos poderes económicos. 







[1] Miembro del equipo de Prensa Comunitaria  y del equipo de investigación del Centro de Análisis de las Luchas Comunitarias.
[2] Información CPR Urbana. http://cpr-urbana.blogspot.com
[3] Entrevista realizada a un líder comunitario de San Rafael Las Flores. Prensa Comunitaria. 27 de abril 2013.
[4] Entrevista realizada a un líder comunitario de San Rafael Las Flores. Prensa Comunitaria. 27 de abril 2013.  
[5] Prensa Comunitaria.
[6] Pronunciamiento del pueblo Xinka de Guatemala, frente a la propuesta de reformas constitucionales impulsadas por el organismo ejecutivo. Guatemala 12 de agosto 2012.
[7] Conferencia de Prensa del Pueblo Xinka. Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG). 22 de agosto 2013.
[8] El Escobal es nombre del lugar en donde las comunidades se encuentran  permanentemente en oposición pacifica en contra de la Mina San Rafael, en el municipio de San Rafael Las  Flores, Santa Rosa.
[9] Tahoe Resources Inc. empresa canadiense con sede en Toronto y en EEUU en Reno California.   
[10] Prensa Comunitaria. Atentado armado contra pobladores de la Resistencia Pacifica de San Rafael Las Flores. 27 abril 2013.
[11] PL. Estado de Sitio en Santa Rosa y Jalapa deja 16 capturados. 4 de mayo 2013.

lunes, 29 de abril de 2013

La Cooperativa Centro Campesino es golpeada nuevamente



Por Redaccion, Prensa Comunitaria

El lunes 22 de abril, las familias de la Cooperativa Centro Campesino y las comunidades del departamento del Peten fueron estremecidas por el asesinato de varios dirigentes de la cooperativa, cinco personas asesinadas de forma selectiva. Esta masacre fue realizada por un grupo armado que ingreso a la cooperativa ubicada en el municipio de Las Cruces en el departamento de El Peten, frontera norte con México.

El hecho sucedió en horas de la mañana cuando Eliseo Ramos Martínez; Jesús Aldana Choc; Mateo García Pérez; Eduber García y Medelso Martínez Interiano, se encontraban en sus trabajaderos, en donde fueron asesinados, fueron atacados brutalmente con machetes y degollados algunos de ellos.[1]

Eliseo Ramos era dirigente de la comunidad y ex vocal de la Junta de Administración de la Cooperativa Centro Campesino; Mateo García Pérez, era Secretario Suplente de la Cooperativa; Medelso Martínez Interiano era dirigente de la comunidad y ex directivo del comité de vigilancia de la Cooperativa, todos reconocidos por las comunidades por su trabajo en defensa de la Sierra del Lacandon, la Madre Tierra y el Territorio.

En un pronunciamiento publico la Cooperativa Centro Campesino, el Frente Petenero contra Represas y la Cooperativa Integral Agrícola Nuevo Horizonte denunciaron públicamente como el grupo armado operó dentro de las tierras de la cooperativa, empleando movimientos similares a los usados por militares. 

Además de los asesinatos el grupo armado provocó un fuerte incendio forestal que afecto el bosque y parte del área agrícola de la cooperativa que se propagó dentro de Sierra del Lacandón por más de 48 horas.[2]

La Comisión del Esclarecimiento Histórico CEH, a través de la investigación "Guatemala: Memoria del Silencio" publicado en 1999, definió este tipo de hechos “La CEH ha definido una masacre como la ejecución arbitraria de más de cinco personas, realizada en un mismo lugar y como parte de un mismo operativo, cuando las víctimas se encontraban en una situación de indefensión absoluta o relativa” (CEH-III, 251).[3] Manolo Vela en su elaboración del Peritaje Histórico Social del Caso La Masacre de Las Dos Erres, afirma que el termino “Masacre” era utilizado por las y los comunitarios para describir los hechos cometidos por el ejercito de Guatemala durante la guerra, aplicado a casos como éstos en el Peten.

Lucha histórica de las cooperativas en el Petén

Los primeros pobladores llegaron a Yaxchilán a mediados de la década de los años 70s, fundando la cooperativa Centro Campesino, el proceso organizativo de las cooperativas y de los parcelarios del territorio se vio fortalecido con la presencia de la Iglesia Católica, a traves de Acción Católica y curas españoles, quienes fundaron la Federación de Cooperativas Agrícolas del Petén (FECAP). 

Como resultado de toda esta organización los sacerdotes españoles responsables de este proceso fueron acusados de comunistas y expulsados del Petén por el mismo Vicariato Apostólico del departamento.[4]

La lucha de las comunidades del Petén y especialmente de la Cooperativa Centro Campesino son históricas, durante la guerra sufrieron la represión del Estado de Guatemala, fueron desplazados por el ejército quienes se apropiaron de las tierras de la cooperativa. Tras la firma de los Acuerdos de Paz, los socios originarios y sus hijos recuperaron nuevamente las tierras que les fueron arrebatadas por la represión.[5]




La organización comunitaria a través de las cooperativas en el Peten representa un claro obstáculo para el desarrollo de los negocios de empresas nacionales y transnacionales,  quienes buscan establecerse a través de la construcción de represas, hidroeléctricas, petroleras y monocultivos como la Teca y la Palma Africana. La destrucción de la Sierra del Lacandon continúa aceleradamente a manos de personas que de forma directa o indirecta prestan sus servicios a terratenientes y empresarios que hacen de la depredación y el despojo una manera de acumular riqueza. 

Un estudio a profundidad realizado y publicado por Insight Crime en el año 2011, titulado: "Grupos de Poder en Peten: Territorio, política y negocios." da cuenta de como estan estructurados los grupos de poder que operan en todo el territorio de Peten, familias vinculadas a poderes economicos tradicionales y emergentes, son quienes precisamenten antentan contra las comunidades en resistencia, contra la vida y contra el Territorio. 

Acciones más recientes de la Cooperativa

En septiembre del año 2010, más de 100 delegados representando a las comunidades de la Ruta Bethel, Ruta el Naranjo, Ruta Laguna del Tigre, de los municipios de la Libertad y San Andrés de Petén, se movilizaron a la ciudad de Guatemala y presentaron el Manifiesto de las Comunidades del Petén, en el que denunciaron la falta de certeza jurídica que sufren las comunidades a 13 años de la firma de los Acuerdos de Paz, la presencia de empresas nacionales y transnacionales que pretenden implementar megaproyectos en ese territorio, desalojos violentos en las comunidades, conflictividad con la petrolera Perenco entre otras.

Durante el año 2012, las comunidades del recién creado municipio de Las Cruces, realizaron la primer Consulta Comunitaria de Buena Fé contra las hidroelécticas y los megaproyectos en el municipio y territorio del Petén siendo la Consulta Comunitaria numero 62 del país.  

Durante el mes de Abril del año 2013, representantes y autoridades de la Cooperativa viajaron a la Fiscalía del Medio Ambiente del Ministerio Público - MP de Santa Elena Petén. Dieron declaraciones y testimonio de que personas ajenas a las comunidades y empresas han destruido parte de la Sierra del Lacandón, denunciaron que la Cooperativa Centro Campesino ha tomado fuertes medidas contra depredadores y destructores de los bienes naturales de la Sierra, sin contar con el apoyo del destacamento militar, PNC, Defensores de la Naturaleza y SEPRONA que se encuentran a 6 kilómetros de distancia, quienes permiten libremente operar a los grupos que saquean la Sierra.[6]

Masacre a un año de la Consulta Comunitaria de Buena Fe 

El municipio de Las Cruces es el primer municipio del departamento en realizar la Consuta Comunitaria de Buena Fe, esta se realizó el 28 de abril del año 2012, cumpliendo exactamente su primer aniversario en el 2013. En una entrevista realizada a Agustín Tebalán, dirigente comunitario y dirigente del Frente Petenero Contra las Represas –FPCR-, afirmó: “Las Cruces es la primer Consulta Comunitaria de Buena Fé, del Peten y la número 62 a nivel nacional”.

En el 2012, el 98.9% de la población de Las Cruces manifestó su rechazo total a las construcción de hidroeléctricas sobre los ríos del municipio y del departamento de El Peten, la consulta contó con la participación de 11 mil 100 personas que emitieron su voto, 10 mil 814 personas rechazaron categóricamente los megaproyectos en su territorio.[7]

Para la realización de esta consulta comunitaria jugaron un papel importante comunidades y lideres en la región, principalmente los lideres campesinos y las familias de la Cooperativa Centro Campesino quienes históricamente fortalecieron la lucha por la defensa de la Madre Tierra y el Territorio desde el Frente Petenero Contra Represas.





[1] Pronunciamiento ante el asesinato de 5 integrantes de la Cooperativa Centro Campesino Yaxchilán, municipio de Las Cruces, departamento de Petén, Guatemala.
[2].Ibídem.
[3] Aunque la masacre implica la ocurrencia de varias ejecuciones arbitrarias, ademas existen otros hechos: desapariciones forzadas; violaciones sexuales; lesiones graves; tortura y tratos crueles; la destrucción de bienes de personas, lo que sometió a poblaciones a condiciones de existencia que propiciaran su destrucción física; el traslado por la fuerza de niños; y, la mutilación de cadáveres, entre otros. Para los guatemaltecos, el término masacre hace alusión, define y sintetiza todo este conjunto de acciones (CEH-III: 249-252). http://shr.aaas.org/guatemala/ceh/mds/spanish/

[4] Vela Castañeda, Manolo E. Peritaje Histórico Social del Caso La Masacre  de Las Dos Erres. Guatemala 2 de junio de 2010.

[5] Susan Fitzpatrick Behrens, NACLA, 31 Agosto, 2009 Guatemala: Una Comunidad Tradicional Lucha por sus Tierras.
[6] Pronunciamiento ante el asesinato de 5 integrantes de la Cooperativa Centro Campesino Yaxchilán, municipio de Las Cruces, departamento de Petén, Guatemala.
[7] Consulta Comunitaria Municipio de Las Cruces, Petén RESULTADO FINAL. 28 de abril 2012. http://consultalascruces.wordpress.com/

jueves, 21 de marzo de 2013

Pueblo Xinka denuncian como fue la represión contra lideres comunitarios

Declaraciones de como fue la represión en contra de las autoridades Xinkas de Santa Maria Xalapan.

 


Rechazo de la Represión contra lideres, lideresas, pueblos, comunidads y organizaciones:

 
Declaraciones de autoridades de Santa Maria Xalapan durante la conferencia de prensa en Jalapa tras liberación de Roberto González Ucelo: