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Trabajadores de la Hidro Santa Cruz enfrentan juicio por Homicidio y Lesiones Graves

Por Nelton Rivera -Prensa Comunitaria.

En búsqueda de justicia llegaron a la ciudad de Guatemala varios comunitarios maya 

Q´anjob´al del municipio de Barillas, Huehuetenango. Dos de ellos son querellantes en el juicio oral que enfrentan trabajadores de la empresa española Ecoener Hidralia Energía – Hidro Santa Cruz por el asesinato de un comunitario el 1 de mayo 2012 en ese municipio.

Varias personas han sido convocadas como testigos y peritos por el equipo de abogados querellantes en el caso y el Ministerio Público, entre ellas, Pablo Antonio Pablo Pablo y Esteban Bernabé Mateo, quienes son sobrevivientes del atentado armado ocurrido ese terrible 1 de mayo, en donde fue asesinado Andrés Pedro Miguel como lo recuerdan las comunidades de Barillas.

Más de 12 horas de camino les llevó a los querellantes y testigos viajar desde Barillas, algunos y algunas tuvieron que dejar a sus familias y trabajos luego de ser citados por el Juzgado A de Alto Riesgo de la ciudad de Guatemala.

Durante dos semanas tuvieron que esperar que las audiencias transcurrieran entre testimonios, declaraciones e interrogatorios realizados en cada audiencia realizada desde el jueves 16 de agosto cuando diera inicio el juicio oral por el caso de Barillas.

Jueves 22 de agosto 

Pablo y Esteban toman su lugar en la sala da audiencias junto al equipo de abogados querellantes en este caso; Benito Morales Lainez, Lucia Inés Xiloj Cuin, Eduardo De León y el fiscal del Ministerio Publico, quienes se ubican de lado derecho de la sala en el nivel 15 de la Torre de Tribunales.

A las 8 de la mañana del jueves 22 de agosto en la Sala del Tribunal A de Mayor Riesgo hacen su ingreso las dos juezas y el juez que integran el Tribunal, inmediatamente dan inicio a la audiencia que enfrentan dos trabajadores de la empresa española Hidro Santa Cruz por asesinato y lesiones graves contra comunitarios de Barillas.

El tribunal es presidido por la juez Patricia Bustamante García, también participa el juez Pablo Xitumul De Paz, ambos presidieron el juicio por Genocidio y delitos contra la humanidad que fijó sentencia en contra del ex general Efraín Ríos Montt en mayo de este año.

Durante varios días, presenciamos la participación de peritos y testigos propuestos por los sujetos procesales en este juicio (Ministerio Publico, abogados querellantes y abogados de la defensa), este es el quinto día de audiencias que se realiza.

En la sala se encuentran familiares de los dos acusados (Ricardo Arturo García López y Oscar Armando Ortiz Solares) capturados en el departamento de Guatemala el día 27 de mayo 2012 en varios allanamientos realizados por el MP.  Ambos acusados guardan prisión en el Centro Preventivo para Hombres de la zona 18, Ricardo García está recluido en el hospitalito del Preventivo. 

La defensa de los acusados esta integrada por dos abogados titulares, cada uno cuenta con un asesor técnico, lo curioso en este caso, es el cambio constante de abogados defensores.

En la primera fila de la sala, ha estado el ex magistrado y abogado Carlos Larios Ochaeta ex Secretario General de la Presidencia durante el gobierno de Álvaro Colom¹ y el ex magistrado Napoleón Gutiérrez Vargas quien tienen una oscura trayectoria que antecede su carrera según medios de comunicación y quien fuera investigado por la CICIG.²

 

La juez Patricia Bustamante llamó al primer testigo técnico citado: el auxiliar fiscal del Ministerio Publico de Santa Eulalia, Huehuetenango, Armando Rubein VIllatoro, a quien se le interrogo en relación al acta del levantamiento del cadáver de Andrés Pedro Miguel y sobre dos de las diligencias que realizó en Barillas de inspección ocular hechas el 1 de mayo y la segunda el 5 de mayo 2012.

La segunda persona llamada por el tribunal para dar su declaración fue un medico del Instituto Nacional de Ciencias Forenses de Guatemala -INACIF- como perito quien realizo el dictamen de las lesiones provocadas por las heridas de Pablo Antonio Pablo Pablo, como resultado de los impactos de bala recibidos el 1 de mayo.

La tercera persona que fue llamada a declarar es un técnico del MP, quien trabajó en la elaboración de las Fotos Robot de los dos acusados. También el oficial investigador del MP que realizó todas las diligencias y ratifico las versiones de los agraviados de Pablo Antonio Pablo, Esteban Bernabé Mateo y otra persona más.

El Tribunal también escucho a un Auxiliar fiscal del MP quien participó en las diligencias de allanamientos realizados para la captura de los dos acusados, en uno de estos allanamientos fue capturado Ricardo García López quien tenia en su poder dos armas de fuego tipo pistola, la primera marca Glock 9mm. Y la segunda una pistola israelí marca Jericho 45mm ACP, mismas que fueron puestas a disposición de los especialistas en balística e investigaciones del MP, ambas armas se confirmo que fueron utilizadas en el asesinato de Andrés Pedro Miguel y en el atentado contra los otros dos comunitarios.

Al finalizar el tribunal dio por concluida la audiencia convocando a todos los sujetos procesales para el viernes 23 de agosto nuevamente a las 8:30 de la mañana para continuar con la presentación de testigos y peritos.

Pablo y Esteban se retiran junto con los abogados querellantes, esperan al finalizar esta audiencia puedan regresar a sus comunidades, continuar con su vida intentando mantener cierta normalidad, reconstruir sus vidas y a la espera de la continuidad del juicio.

En Barillas las comunidades Q'anjob'ales continúan oponiéndose a la construcción de la hidroeléctricas y a la presencia de la empresa Ecoener Hidralia Energía – Hidro Santa Cruz, el plantón pacifico continua en el lugar conocido como Poza Verde renombrado por la resistencia pacifica como “Nuevo Amanecer” que lleva 4 meses de resistencia pacifica.

La sala del tribunal nuevamente queda vacía, los comunitarios esperan justicia por la violencia e impunidad con la que la empresa española ha actuado en su territorio.

1Documento Trayectoria Profesional. Gobierno de Álvaro Colom.

2ElPeriodico. CICIG investiga a seis jueces y a una magistrada del TSE. 30 de octubre 2009.

El panadero valiente, una empresa española y la justicia

Por Quimy De León y Sacul Che 

Pablo Antonio Pablo Pablo es maya q´anjob´al, panadero, agricultor y defensor del agua. Sufrió un atentado armado el 1 de mayo de 2012, perpetrado por trabajadores de la empresa española Ecoener Hidralia Energía/Hidro Santa Cruz S.A. Resultado de éste hecho quedó gravemente herido junto a Esteban Bernabé Mateo y fue asesinado Andrés Pedro Miguel. 

Pablo es un luchador social, desde hace seis años es parte de la junta directiva del comité de agua conformado por cinco comunidades de Santa Cruz Barillas. También ha sido nombrado como directivo en el Consejo Comunitario de Desarrollo. Desde 1985 es anciano en la iglesia evangélica Jesús Salva y miembro del Consejo Local de esta iglesia, en donde hace trabajo de servicio comunitario. Aprendió a leer y escribir ya siendo un adulto. 

Su casa está ubicada en la comunidad Recreo B. Para llegar desde la cabecera municipal de Barillas, se debe caminar más o menos durante 45 minutos por una carretera comunitaria de terracería y luego por el bosque, desde donde se observa el cerro Chivalch'en y otras montañas silenciosas que protegen este territorio. 

Después de subir un camino, se ve una casa amplia, su familia es numerosa: a sus 60 años tiene cinco hijas, tres hijos y veinte nietos. Desde lejos empieza a sentirse el olor a pan recién horneado, hecho por Pablo y sus hijos. Hacer pan para él es más un servicio a la comunidad que un negocio, pues lo que sale de la venta, no le alcanzaría para subsistir. 

En esta casa vive con su esposa y su familia  en un terreno de su propiedad, en él siembra café y maíz. Al lado están las cataratas del río Q´anb´alam, donde ahora se encuentra la empresa Hidro Santa Cruz que pretende construir una hidroeléctrica. En el año 2007, a través de la Consulta Comunitaria de Buena Fe, Pablo expresó junto a miles de personas en su municipio su No a la explotación minera y los recursos naturales[1]. 

Era más o menos el año 2008, cuando Pablo fue visitado por un señor que ofreció comprar su terreno. Él se negó. Meses después fué citado por el Ministerio Público de Santa Eulalia, y se enteró que había una denuncia judicial puesta en su contra por parte de la empresa española junto a seis personas más. Después de varias citas la denuncia fue retirada. 

Días antes del primero de mayo de 2012, Pablo recibió sin ninguna razón amenazas en persona y por vía telefónica. Simplemente él ejerció su derecho, como cualquier ciudadano a expresarse, organizarse y oponerse a vender su terreno, como bien lo expresa él: "no tengo delito“. Pero para las empresas y el Estado, este tipo de posturas llenas de dignidad son una amenaza. Gente como Pablo atenta en contra de los intereses económicos de los grupos de poder que están acostumbrados a despojar y explotar a su antojo por siglos. 

Primero de mayo: Después de una conferencia evangélica 

La feria titular de Barillas empieza el treinta de abril de cada año. Desde hace más de cinco años, como  era muy largo el desfile se dividió en dos días: el treinta desfilan los más chiquitos, los cantones cercanos; y el uno de mayo es el desfile más grande, de las escuelas nacionales, privados, institutos, colegios diversificados y otros. Inicia desde las siete y media de la mañana hasta finalizar en el estadio municipal aproximadamente a las once de la mañana. Tradicionalmente, la gente se concentra el día uno de mayo en el casco urbano viendo el desfile. Así se inicia la fiesta o feria titular. 

También hay actividades religiosas y sociales, cada persona asiste a los eventos de acuerdo a su forma de pensar. Pablo había acudido a una conferencia por el aniversario de su iglesia “Jesús Salva“ ubicada en el centro de la cabecera municipal. Estaban programadas varias actividades que durarían cuatro días. Asistió a la jornada de la mañana, regresó a su casa para almorzar y sus planes eran volver por la tarde, pues estas actividades eran para todo el día. 

Por ser día de fiesta, mucha gente iba y venía caminando de las comunidades a la cabecera ese mediodía. Algunas volvían a su casa a almorzar después de estar en el desfile, otras sencillamente venían de trabajar. Pablo Antonio Pablo se encontró con varios vecinos en el camino de terracería que conduce al lugar denominado Poza Verde. Entre ellos, Andrés Pedro Miguel y Esteban Bernabé, quienes venían detrás de el. 

Camino a la Poza Verde vio estacionado un pick up de color gris de cuatro puertas, mazda modelo reciente[2] conocido por la población, pues era utilizado por trabajadores de la empresa Hidro Santa Cruz. 

Minutos más adelante vio venir desde donde está ubicada la empresa a dos trabajadores: “uno bajo“ -quien es ahora identificado como Ricardo Arturo García López- y “un alto“ -quien ahora es identificado como Oscar Armando Ortiz Solares-. Pasaron a su lado y a poca distancia de los comunitarios sin mediar palabras, “el más joven“ -Ricardo García- empezó a disparar, matando a Andrés Pedro Miguel, hiriendo gravemente a Esteban Bernabé Mateo y al mismo Pablo, a quien los disparos le dieron en el brazo y en el lado izquierdo de la cara, perforándole la nariz. Los vecinos sobre estos hechos “dieron aviso a los bomberos, a la policía y al ejército.[3]“

Cuando Pablo vio que le empezaron a disparar y sintió en su cuerpo el impacto de las balas, cayó al suelo y como pudo se tiro al río Q´anb´alam -el mismo donde jugaba y se bañaba de niño- para salvar su vida. 

Al caer al agua, después de unos minutos se empezó a ahogar, al levantarse se dio cuenta que tenía sangre: su brazo estaba herido y su nariz perforada por un disparo. Salió del lugar hacia la carretera y se percató que Andrés Pedro Miguel estaba tirado en la orilla de la carretera y Esteban Bernabé sentado y herido en la mano. Cuando empezaron a llegar los vecinos al lugar para auxiliarlos, él pierde la noción del tiempo y del espacio: lo llevan a la clínica Bethesda, por su estado de gravedad fue referido y trasladado en una ambulancia a un hospital privado en Quetzaltenango. 

Pablo fue sometido a varias operaciones en la cara y en el brazo, en donde le colocaron fijadores externos de metal o clavos, que tuvo durante varios meses. Aunque ya está en recuperación hasta la fecha tiene dificultades para usar su mano y trabajar, aún continúa en tratamiento y está pendiente de una operación. 

Pablo está esperando justicia por el crímen cometido en su contra junto a Andrés Pedro Miguel, Esteban Bernabé Mateo. El resultado será una contribución para el “esclarecimiento de la verdad y de los hechos que sucedieron[4]."

Ricardo Arturo García López- y Oscar Armando Ortiz Solares, los responsables de este atentado, están presos. El Ministerio Público el 27 de mayo de 2012, a través del fiscal general en funciones Jorge Alberto Molina afirmó que los dos eran trabajadores de seguridad de la empresa Ecoener Hidralia Energía / Hidro Santa Cruz y que se “investigará si de parte de la hidroeléctrica se pudo haber dado la orden o los guardias actuaron por su cuenta.[5]” 

A pesar de las evidencias, la empresa desmintió publicamente que los detenidos fueran sus trabajadores. La Pastoral de Huehuetenango, en una carta pública dijo que para que haya justicia se debe “proteger a los heridos y castigar a los culpables“, ya que el gobierno había actuado “a favor de la seguridad de una empresa privada extranjera.“ 

"Gracias a Dios estoy vivo"

En estos días se está llevando a cabo el juicio oral en contra de los dos acusados. De ahí debe salir una sentencia. Pablo Antonio espera justicia, piensa que haber sobrevivido es porque “mi tata Dios me dio más vida.“ 

Ésta es la realidad de muchas personas que se niegan a aceptar la imposición de un modelo de sociedad que pone por encima de todo el dinero y la ganancia. 

Parece que defender y reclamar legitimamente el derecho a la vida se está convirtiendo en sinónimo de perderla en manos de empresas nacionales y transnacionales con el apoyo de los gobiernos, quienes hacen evidente que sirven solamente a los intereses del poder económico.

Cuando las manos de Pablo estén llenas de certezas de que la justicia también es para los pueblos, entonces podrá contento volver a amasar pan y compartirlo con la gente de Barillas. 

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[1] Esta consulta fue hecha en contra de la explotación minera y los recursos naturales, según consta en actas comunitarias.

[2] Un grupo de vecinos denunció este hecho a la estación de la policía pidiendo apoyo por el ataque que habían sufrido los comunitarios

[3] Carta pastoral de la diócesis de Huehuetenango. 11 de mayo de 2012, Huehuetenango.

[4] Carta pastoral de la diócesis de Huehuetenango. 11 de mayo de 2012, Huehuetenango.

[5] Capturan a responsables de muerte de campesino. 27 de mayo de 2012. Siglo XXI.

Inicia debate oral en contra de trabajadores de Hidro Santa Cruz

Por Redacción Prensa Comunitaria

Guatemala:  En la Torre de Tribunales de la Corte Suprema de Justicia dio inicio al juicio oral en contra de dos trabajadores de la empresa española Ecoener Hidralia Energía – Hidro Santa Cruz, los acusados por Homicidio y Lesiones Graves  son Ricardo García López y Armando Ortíz Solares.

Los trabajadores de la empresa están siendo procesados por los delitos de Homicidio por el asesinado del comunitario Andrés Pedro Miguel, hecho ocurrido el 1 de mayo 2012 en el lugar conocido como Poza Verde en Barillas Huehuetenango. En este atentado armado resultaron gravemente heridos el líder comunitario Antonio Pablo Antonio opositor a la hidroeléctrica y Esteban Bernabé Mateo también comunitario.

A esta audiencia de apertura de juicio oral asistió una delegación de personas maya Q´anjob´al de los municipios de Santa Eulalia y Barillas quienes darán su testimonio convocados por el Ministerio Publico MP y los querellantes en el proceso, para esta acción realizaron un viaje de mas de 12 horas desde los dos municipios fronterizos con México.  El tribunal tomó la decisión de dividir al grupo de testigos y peritos por la cantidad de personas que intervendrán en el proceso.

Además la defensa de los dos acusados también va ha presentar una serie de testigos entre los que figura un  fiscal del MP en Santa Eualalia, Huehuetenango,  Armando Rubein Villatoro, la esposa de Andrés Pedro Miguel junto a sus dos hijos quienes darán testimonio a través de una video conferencia.

El proceso dio inicio  a las 10:30 horas de la mañana en la sala del nivel 15 de la torre de tribunales. En solidaridad y respaldo con los lideres comunitarios de Barillas asistieron a la sala de debates varias personas desde Barillas y organizaciones campesinas e indígenas. 

 Sala de audiencias en Torre de Tribunales 

 Equipo de abogados de la defensa de los dos trabajadores de la empresa Hidro Santa Cruz acusados de Homicidio y Lesiones Graves en contra de comunitarios de Barillas

 Equipo de abogados de los querellantes y representante del MP

Pueblos Indígenas contra la mercantilización de la tierra

JESUS GONZÁLEZ PAZOS / MUGARIK GABE

El 9 de agosto se celebra un año más el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, jornada que como la mayoría de estos días internacionales, así declarados generalmente por las Naciones Unidas, pasará prácticamente inadvertida. Posiblemente algún acto en algunas sedes del organismo internacional, quizá alguna declaración de algún alto funcionario y, puede que diversos actos, más o menos folklóricos, en no muchos países del mundo. Y el día pasará.

Aunque esta es, en gran medida, la tónica general de los días internacionales, en esta ocasión se hace necesario, junto a muchas organizaciones y pueblos indígenas del planeta, salirse del guión políticamente correcto (expresiones de parabienes y de buenas intenciones y deseos) y ejercer el derecho a la denuncia radical. Los pueblos indígenas, más de 350 millones de personas en el mundo, siguen un año más sufriendo la discriminación y el racismo; continúan siendo violados la práctica totalidad de sus derechos como personas y como pueblos, y se les persigue, detiene y asesina. Además, son criminalizados por sus justas protestas y demandas ante estas situaciones, dando lugar a nuevas persecuciones y a más represión por parte de gobiernos y poderes económicos que consideran, entre otras cuestiones, que la tierra está para ser explotada al máximo posible y sus recursos para ser comercializados sin control alguno. Y esto último conlleva la misma consideración para quienes la habitan y para quienes tienen otras concepciones sobre ella: se les explota, se les expulsa de sus territorios y se reconocen sus derechos solo en la retórica de los discursos. Si son un obstáculo para los intereses políticos y económicos dominantes, se les elimina.

No vamos a remontarnos en este día a los siglos de dominación, a la cantidad enorme de pueblos desaparecidos, a los millones de personas muertas en el pasado. Sin embargo, denunciamos con fuerza y determinación que esas situaciones no son casos únicamente del pasado, aunque la escasa memoria histórica de muchos tampoco quiera recordarlos. Al contrario, afirmamos que hoy, día internacional incluido, esas situaciones se siguen produciendo en demasiados puntos del planeta y que los gobiernos, en la inmensa mayoría de los casos, no solo no hacen nada para evitarlo, sino que son cómplices de los responsables últimos de estas actuaciones de violación continuada de los derechos.

Podríamos dejar esta denuncia en lo etéreo, sin señalar culpables. Esto, tal y como ocurre en la crisis actual que vivimos en los países periféricos europeos, donde sus verdaderos responsables tratan de hacernos creer, cuando aluden a los mercados, a las burbujas o a otros eufemismos, que no hay culpables identificables. Sin embargo, ocultan que esos mercados están dirigidos por los consejos de administración de las grandes empresas y entidades bancarias y financieras que, junto a la complicidad de la mayoría de la clase política, están usando la crisis como excusa para retrotraernos en el tiempo a sociedades sin derechos sociales, políticos, laborales, sin derecho, en suma, a una vida digna.

Pero esos poderes, los mismos que señalamos como responsables de la crisis, lo son también de la violación continuada de los derechos humanos individuales y colectivos de los pueblos indígenas, como parte de un engranaje más del sistema dominante. Los mismos consejos de administración que presionan para el recorte y privatización de las pensiones, para el despido masivo de personas de sus puestos de trabajo, para la precarización de la vida laboral y de la propia existencia humana; esas élites económicas y financieras son las que dictan las nuevas condiciones de mercados y explotación de la minería a cielo abierto con enorme daño a la naturaleza y a la salud de las personas, los mismos que dan cobertura para la explotación petrolera incontrolada en selvas y desiertos, los mismos que construyen hidroeléctricas allá donde la rentabilidad de la explotación posterior les reportará enormes beneficios aunque esto suponga la expulsión de comunidades de sus históricos territorios. Y todo esto y mucho más está ocurriendo hoy en día en las tierras indígenas. Como decíamos anteriormente, esos poderes económicos, además, cuentan con la complicidad de la mayoría de los sistemas políticos, ya hablemos de sus más directos servidores, como son los gobiernos locales, o de las grandes estructuras internacionales.

Tanto unos como otros encuentran en la mercantilización de la tierra uno de los últimos paradigmas de la obtención rápida y fácil de grandes y jugosos beneficios. Por esta razón los últimos años han sido intensos en la entrada de intereses económicos y empresariales en los territorios indígenas. Por eso, es en este campo en el que se libran los últimos ataques al proceso de supervivencia de estos pueblos. Diariamente en las redes sociales (y en algunos pocos medios masivos de comunicación) circulan casos de violaciones de los derechos indígenas por parte de transnacionales que abren nuevos frentes de conflicto y represión. Y por eso en este camino los pueblos y organizaciones indígenas se erigen, una vez más, en su mayor obstáculo por la defensa consciente de sus derechos a la tierra, al territorio y a su identidad como pueblos. Son conscientes de que ésta última no es más que una consecuencia natural de la vida en el territorio y, por tanto, la pérdida de éste acarrea la práctica desaparición física y cultural de su existencia como pueblos sobre este planeta.

Por lo tanto, resumiendo y uniendo la situación de épocas pasadas y de la actual, nos hacemos eco de las palabras de la socióloga argentina Maristella Svampa, cuando recientemente decía: «los indígenas son los primeros desaparecidos de nuestra historia, fueron invisibilizados bajo la generalización del mito de la nación blanca y es necesario quebrar con esa narrativa dominante. Sin embargo, la cuestión indígena en 2013 hay que leerla desde la memoria larga, la realidad del despojo, la confiscación de los territorios, la persecución y criminalización a través de la expansión de la frontera del extractivismo y la política de acaparamiento de tierras».

Precisamente en este contexto, los pueblos y organizaciones indígenas llevan muchos años luchando, además de por sus derechos, por el ejercicio de los mismos. Pero también planteando la existencia de alternativas reales al modelo dominante; es decir, alternativas que son viables no solo para ellos, sino también para las sociedades no indígenas. Y si en la que hasta recientemente se identificaba como sociedad dominante, es decir la nuestra, la occidental, la misma que hoy está inmersa en la crisis civilizatoria (política, social, económica, ecológica, de valores...), dejáramos de mirarnos el ombligo, posiblemente tendríamos que reconocer que hay muchos elementos propios de otros pueblos que plantean la posibilidad verdadera de opciones al sistema dominante. A modo de ejemplo evidente, hoy en día en América Latina, junto con los movimientos campesinos, urbanos, de mujeres, etc., estos pueblos demuestran que se pueden dar pasos más allá de la teoría, prácticos, que permiten avanzar hacia nuevas sociedades y muchos de los procesos políticos, económicos y sociales que allí se están originando nos prueban, en parte, esta afirmación.

Por todo lo anteriormente dicho, aprovechando la celebración de ese Día Internacional de los Pueblos Indígenas, señalamos que, al igual que a los poderes económicos y a la mayoría de la clase política dominante les une su interés por mantener y reforzar este sistema que garantiza sus privilegios, a los pueblos, indígenas y no indígenas, nos une el interés por acabar con él y construir, desde la diversidad, otras sociedades más justas y equitativas. Sociedades que respeten la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, y también la igualdad de derechos entre pueblos, así como la relación armónica de estos con la naturaleza. Al fin y al cabo, solo tenemos una tierra y el modelo capitalista dominante está acabando con ella; y luego, ¿qué dejaremos a las generaciones venideras? Debemos pretender construir sociedades en las que la brecha de la desigualdad, que cada día se amplia más, se estreche hasta que pueda cerrarse; así no tendremos que sentir la vergüenza y la indignación como seres humanos por la constatación diaria del despilfarro de unas y unos pocos a costa del empobrecimiento de las mayorías.

 Publicado en: Gara / 07 agosto 2013  

http://gara.naiz.info/paperezkoa/20130807/416772/es/Pueblos-Indigenas-contra-mercantilizacion-tierra?Hizk=fr

 

 

9 de agosto día de los pueblos indígenas

 Por Nelton Rivera -Prensa Comunitaria. 

 

«Debemos asegurar la participación de los pueblos indígenas, tanto de hombres como mujeres, en todos los niveles de la adopción de decisiones. Ello incluye celebrar debates relacionados con un aumento en el ritmo de adopción de las medidas orientadas a alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la definición de la agenda para el desarrollo después de 2015.»

Mensaje del Secretario General, Ban Ki-moon

Las Naciones Unidas conmemoran cada 9 de agosto como el día de los pueblos indígenas,  pero este 2013 esta dedicado a las resoluciones, acuerdos  y convenios internacionales de los pueblos originarios e indígenas en todo el mundo, Guatemala a pesar de adscribirse a estos convenios internacionales y adoptarlos como normativas nacionales viola e irrespeta sistemáticamente  los derechos colectivos y humanos de los pueblos, ejemplo de esto ha sido el irrespeto a las Consultas Comunitarias en contra de la minería y mega proyectos realizadas por los pueblos a través de la aplicación del   convenio 169 de la OIT, entre otros. 

 

Demandas y reivindicaciones 

 

Organizaciones campesinas e indígenas, comunidades y pueblos este 9 de agosto realizan diversas actividades políticas en sus territorios, en el departamento de Totonicapan se encuentran reunidas autoridades de los pueblos,  en 10 puntos del país comunidades realizan tomas pacificas de carreteras en rechazo de las políticas implementadas por el gobierno. Organizaciones campesinas e indígenas también hacen sentir sus demandas y los pueblos a nivel nacional rechazan el modelo económico extractivo que el Estado de Guatemala pretende impulsar a través de la concesión de grandes extensiones de territorio a empresa nacionales e internacionales. 

 

 San Juan Sacatepéquez

Comunitarios y comunitarias de San Juan Sacatepéquez se movilizaron masiva mente al kilómetro 40 de la carretera interamericana  a la altura de Santo Domingo Xenakoj  para rechazar las instalación de la planta San Gabriel, este proyecto que aun no comienza su construcción pertenece a la empresa Cementos Progreso, esta empresa pretende construir una gigantesca planta de producción de cemento y de extracción de minerales. 

 

Más de 15 mil personas se encuentran cerrando la carretera interamericana en este punto,  autoridades gubernamentales y municipales se han negado a resolver la petición de desmilitarizan de San Juan Sacatepequez y de retirar a esta empresa del territorio. La toma pacifica de la carretera comenzó desde las primeras horas, al rededor de las 10 de la mañana se presento un contingente de fuerzas anti montines de la PNC,  la Radio Kastajibal informó que los agentes  pretenden dialogar con autoridades comunitarias para despejar el tramo carretero, sin que las y los comunitarios hayan desistido en su toma pacifica. 

 

Las doce comunidades maya Kaqchikeles rechazaron el aumento de la criminalizacion que el sector empresarial realiza en contra de su lucha y resistencia, campañas mediaticas en medios de comunicación a través de radio, televisión y prensa escrita. La judicializacion de lideres y lideresas comunitarias a través de denuncias en el Ministerio Publica, sumadas a mas de 6 años de persecusion y encarcelamiento de lideres comunitarios.

 Otras tomas pacificas durante este 9 de agosto

•  Toma pacífica en la  ruta a las Verapaces en km 180 San Julian, Tactic, Alta verapaz.
  
  
• Toma pacífica  en  la carretera a El Salvador, km 65 el Boqueron, Cuilapa, Santa Rosa, carretera que comunica de Jalapa a Mataquescuintla.
  
  
• Toma pacífica en la  ruta al pacifico, km 37 cruce a San Vicente Pacaya, km 39 ingreso a Palin, km 113 Cocales, km 213 Las Victorias, Coatepeque.
  
  
•  Toma pacífica  en la  ruta Interamericana, km 28 San Lucas Sacatepequez.
   
• Toma pacífica  en el km 38 Santo Domingo Xenacoj. 
   
• Toma pacífica  en el km 128 Los Encuentros, Solola.
  
  
• Toma pacífica  en el km 113 cruce de cocales en ruta al pacifico y en km 180 cruce a San Julian ruta a Coban.

Movilización comunitaria en Santa Eulalia

En la cabecera municipal de Santa Eulalia, Huehuetenango el 28 de julio de 2013, se llevó a cabo una concentración en donde participaron varias decenas de autoridades comunitarias, la red de jóvenes del norte de Huehuetenango, una delegación de Barillas y cientos de vecinos de Santa Eulalia, esto ocurrió en el parque central para manifestar su rechazo total en contra del proyecto Hidroeléctrico San Luis, de la empresa Cinco M sociedad anónima, conocida en la localidad como finca San Luis. 

El representante legal de esta empresa es Pedro Pablo Luna Sagastume¹, dicho proyecto pretende abarcar un área de 450 kilómetros cuadrados en territorio del municipio de Santa Eulalia; hasta la fecha ya han iniciado trabajos de construcción y excavaciones dentro de la Finca San Luis, según habitantes del municipio.

En el año dos mil siete se realizó la Consulta Comunitaria de Buena Fe; donde el pueblo rechazó los proyectos que atentan contra la vida. 

Daniel Pedro Mateo conocido como Daniel Maya, líder del Movimiento Social, luchó incansablemente hasta antes de su muerte por su pueblo. Había estado trabajando abiertamente en contra de los megaproyectos, veía como una amenaza para la población este proyecto hidroeléctrico. En este contexto fué secuestrado, torturado, asesinado y encontrado el 17 de abril del presente año con señales de tortura en las cercanías de ésta finca.  

Lea para más información: Daniel Pedro, los ideales dela vida

En los últimos días, han publicado sobre la existencia del proyecto en los medios corporativos, como Nuestro Diario. Esta empresa realizó un Estudio de Impacto Ambiental EIA realizado por la empresa Ingeniería Agrícola Ambiental y Forestal (INAFSA); conteniendo una supuesta consulta a comunidades de Santa Eulalia. 

Supuestamente han realizado una encuesta a personas sobre el proyecto que son de las comunidades de Puente Alto, San José Yulatizú y San Agustín estas pertecen al municipio vecino de Barillas. INAFSA mostró como encuesta de 100% de la población de las comunidades consultadas solamente a quince personas, catorce hombres y una mujer.

El movimiento social de Santa Eulalia denunció públicamente que han sido intimidados y acusados falsamente como lideres comunitarios en el ministerio público por los personeros de la empresa Cinco M Sociedad Anónima.

1Pedro Pablo Luna Sagastume aparece como gerente de proyectos del Ingenio Magdalena en al año 2012.

2Candidato del partido Acción de Desarrollo Nacional -ADN. por el listado de Huehuetenango.